論語中關於婆媳相處的方法

有些人，婆媳之間是克星，我覺得並不是，只不過自小沒一起，互相掌握，有一個相互之間了解的全過程，有分歧說出去，化解矛盾，有時候絆一兩句嘴也並不是錯事，都是在磨合期，那樣時間長了，就會愈來愈貼近，如同論語上說的相同，婆媳之間交往都是有方式 的：

（ 論語中有關婆媳之間交往的方式 ）

1、有朋自遠方來，樂不可支?人不知而不慍，不亦君子乎?《學而第一》

針對當代核心家庭的媳婦兒而言，家婆來跟自身在一起，儘管會提升某些不便，但整體上看還是這件令人激動的事，由於媳婦兒能夠從家婆那邊學得許多人生道路工作經驗，掌握老公的某些習慣性、品性和童年趣事，還可以幫自身照顧某些家務活，樂不可支?

針對家婆而言，自身有為人處事的工作經驗、有衣食住行的智慧型，可是媳婦兒將會了解不上這一點兒，將會不高度重視自身的建議，家婆應當把此當作是一切正常的事，而不因此發火、憤怒，「不亦君子乎?」針對媳婦兒也一樣這般，自身有優勢、有優點，可是家婆將會看不見。

反過來，針對老公、哥嫂、哥嫂，因為是自身的小孩，家婆更非常容易見到她們的主要表現，對她們更強。了解到這一狀況，做為媳婦兒自身不鬧脾氣，「不亦君子乎?」俗語說「路遙知馬力」，總有互相理解、互相接納的那天。（情感問題資詢能加老師手機/信：）

2、告誡而善道之，不能則止，無自辱焉。《顏淵第十一》

家婆、媳婦兒等一起衣食住行的人，害怕相互不提意見，有氣悶在心裡，但一起又怕提意見把握不太好分寸感，傷了面部。怎樣掌握這一分寸感呢?孟子給了非常好的提醒，這就是說一是忠實，真誠為另一方好;二是擅於表述，有分寸，不必自取其辱。

3、益者三友，損者三友。《季氏第十六》

友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友好柔，友便佞，損矣。

婆婆媳婦假如僅僅逆來順受(便辟)、諂媚討好(善柔)、沒有上進心、以偏概全(便佞)，這總是損害婆媳之間關聯;反過來，假如婆婆媳婦可以直言相告，相互之間原諒，一起又能見到另一方的優點，彼此都能從相互的觸碰中獲得益處。

在婆媳之間中，假如彼此可以真真正正的做到這3點，那麼其婆媳之間關聯毫無疑問是很完滿的，可是要保證這3點必須很高的涵養水準，它規定婆媳之間彼此變成「溫文爾雅」的「溫潤如玉」，而這類涵養也是沒辦法超過的，這也更是許多婆媳之間並不是完滿的緣故。

可是，要是婆媳之間彼此觀念來到這幾個點，而且一部分地保證了某些，那麼這類婆媳之間就是說平平淡淡的關聯了。

在《運用心態研究》1999年第4期的「海峽兩岸社會變遷中的家中」專題講座中，孔祥明專家教授根據實際深層次的定性研究，發覺了很多家中中「婆媳過招」的狀況和前因後果，並強調婆媳之間彼此的原諒和重視是婆媳之間中的首要條件，如婆媳之間彼此「恪守相互之間遷就的心態與柔和但是分的個人行為」，而這更是我國儒家學說中的盆友之法的實際反映。

標籤： 婆媳相處