結婚後在外面遇到了真愛該怎麼做

　　受到了四年前日本戲劇《日光艷照:平日下午3點的戀人》的影響，這部電影也受到了很多關注。 結婚後在外面遇到了真愛該怎麼做？ 我仍然記得日本戲劇中的兩位女主角，在無聊的家庭主婦生活中，她們每天在丈夫工作的時間裡用「欺騙」來尋找新的情感寄託。婚後遇到了真愛怎麼辦?婚後☞出軌值得原諒嗎?

　　一、結婚後在外面遇到了真愛該怎麼做

　　那些微妙的愛情感覺和肉慾讓許多觀眾眩暈，驚呼愛情是美麗的，完全忘記了2014年風靡一時的追逐道德的日本戲劇《日與臉》(day and face)的存在。

　　最終，他們兩人都被丈夫發現並受到懲罰，留下了一個出軌後墜入愛河的男人，這讓人們感到難過。 這部新電影上映後，觀眾重新開始的追求在某種程度上表明了他們的不情願:這部電影中令人失望的結局會被逆轉嗎?

　　他們兩個能最終衝破社會制度和道德規範的束縛，從此幸福地生活在一起嗎?"日復一日的臉"提出了一個人類無法迴避的問題:如果我們只在婚後遇到"真愛"，最好的結局是什麼?

　　婚後遇到了真愛怎麼辦?婚後出軌值得原諒嗎?婚姻和真愛是唯一的選擇嗎?然而，觀眾在看完這部電影後可能仍然會失望，因為它再次給出了同樣的答案:生活不會讓任何試圖打破社會規範的人輕易通過，那些違反道德的人將受到應有的懲罰。

　　在電影《日夜》中，男主角和女主角三年後再次相遇。 前半部分仍然使用幻想場景和細節來渲染兩者的重聚，喚起人們在看日劇時沉浸其中的浪漫情懷。 在日本戲劇中，他們的愛情被「偷走」。

　　這一次，他們計劃重新開始，給彼此一個正式的身份。 就在我們認為這一次我們終於可以了解[婚後遇到「真愛」的時候，那麼?當回答這個問題時，殘酷的編劇暫時改變了劇本，利用主人公的死亡來避免對這個問題的進一步質疑。

　　婚後遇到了真愛怎麼辦?婚後出軌值得原諒嗎?在各種文學和電影作品中，從安娜·卡列寧到失樂園，從包法利夫人到麥迪遜縣的橋樑，這個問題被反覆提及和探討。

　　婚姻和愛情被置於兩難境地的對立面。 20世紀，電影大師英格瑪·褒曼(ingmar bergman)製作了一部名為《婚姻生活》的電影:一對中產階級夫婦，看似像豎琴和小提琴一樣互相尊重，突然有一天，這個男人突然毫無徵兆地倒下，說他再也無法忍受這樣一步步的生活。他想和他的愛人逃到巴黎。

　　最終的結果是一個驚喜:離家出走的丈夫很快回來了，但她突然變成了第三方。 在丈夫離開之前，他們很長一段時間都沒有性生活，但是在他們離開後，他們對彼此的熱情突然恢復了。

　　離婚後，這對夫婦找到了新的伴侶，但他們仍然是彼此的戀人。 褒曼電影中的婚姻生活就像一個魔法咒語。那些進入的人必須失去愛和欲望。當婚姻形式消失時，愛和欲望會回來。

　　這個悖論可能與愛情、欲望(性)和婚姻的本質有關。 在婚姻中獲得愛和性有多難?婚外情最令人困惑的問題是:婚後遇到的所謂「真愛」是一種欲望(性)還是愛情?日本戲劇版的《天演劇》有很多色情細節為其鋪平了道路。觀眾幾乎把審美色情慾望等同於愛情，而電影版的《天天艷情》開始關注愛情。

　　激情(性)是動物的一種生物本能，而愛，除了情慾之外，還具有更精神層面的情感 區分欲望和愛情不再容易。把它們放在一個叫做「婚姻」的概念里。真實情況更加複雜和混亂。

　　社會學家認為，欲望(性)、愛情和婚姻是三種獨立的存在 阿蘭·德波頓在他的書《愛與欲望之間:現代婚姻制度與前一種婚姻制度的最大區別在於，它要求我們對愛、性和家庭的所有欲望都指向同一個人。

　　這並不容易 婚姻制度的本質是一種產權經濟制度，一種保證財產延續、性交權和生育權的契約形式，以及一種道德持久性。不幸的是，愛和欲望是建立在人性基礎上的，與道德無關，並且很難長久維持...可以想象，通過將所有這些相互衝突的因素結合到一個系統中來維持穩定和持續的婚姻是多麼困難。

　　1995年，《麥迪遜縣的橋樑》在美國發行時引起了全世界的轟動。這不是美化婚外戀的電影，但絕不是說服「犧牲自己回到家庭」的道德模式 它更顯示了一種困境，一種在人性和道德枷鎖下的鬥爭。

　　據說《廊橋遺夢》在那一年引發了全世界的離婚狂潮。婚姻制度與人性衝突的最直接表現可能是離婚率。 正如艾倫·德·伯頓所說，沒有哪個社會對婚姻制度持有如此苛刻的態度或如此高的期望。自然，沒有哪個社會對婚姻制度如此失望。

　　婚後遇到了真愛怎麼辦?婚後出軌值得原諒嗎?為什麼我們婚後會遇到真愛?「日不露臉」的故事發生在日本。在一個離婚成本仍然很高的國家，解決婚後的「真愛」問題似乎更加困難。

　　因為離婚的代價太高，即使婚姻岌岌可危，《日夜面對》中的女主角也願意瞞着丈夫做一個「賢惠的妻子」 雖然我忍受着婚姻中不斷增長的空漏洞和無聊，但我不願意以欺騙的激情作為繼續我生活的動力而走向離婚。

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