中國傳統戀愛觀 克己復禮為仁

遭受傳統式戀愛觀的危害，許多我國人到戀情關聯中較為委婉羞澀，如同《那一年花開月正圓》中趙大人始終念着『克己復禮為仁』這話來壓抑感自身對周瑩的感情相同。今日簡愛小編為了你小結了6個中華傳統戀情觀，你手上有沒有?

（中華傳統戀情觀：克己復禮為仁）

不隨意不獨立

儘管牛郎和織女真心實意恩愛，但她們的下場卻讓人深感悲傷，她們的經典故事雖然打動了老天爺，能夠在歷年七月七日相遇，但她們卻要受三百六十四日的想思之苦。

七夕的故事充足表述了，老百姓對自由戀愛的期盼，老百姓期盼如牛郎和織女她們恩愛的可走一起，但也體現了老百姓對受運勢拘束的失落，她們了解命運弄人，即便恩愛都沒有好結果，如牛郎和織女備受想思之苦。

我覺得這和古時候我國婚姻制度相關，由於古時候我國婚姻生活通常受父母之命，媒妁之言的擺弄，由於父子倆一倫在五倫中比夫妻一倫至關重要，因此基於孝的主要表現，雖然大部分老百姓也期盼隨意獨立的戀情，但對盲婚啞嫁也不容易做出抵抗，因此自由戀愛的事，便寄情於傳說故事中。

忠誠

儘管牛朗跟織女只有在歷年的七月七日相遇，但她們並沒有因而而捨棄另一方，依然歷年祈昐着歡聚的那一瞬間。經典故事中牛郎和織女對另一方的情感忠誠，跟傳統式中國傳統文化對婚姻生活要抱一生的服務承諾，對女性有忠誠的規定同樣，這促進廣為流傳方間不一樣的七夕故事，也是這分忠誠的互通點，看得見中華傳統感情高度重視忠誠的必要性，令七夕故事在親身經歷時間的刷洗下，忠誠這一寓意彌久不會改變。

沉穩委婉

傳統式中國傳統文化因備受儒家思想中禮的危害，在抒發感情上，包含感情均較為委婉，古語云：『非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽』，由於禮是儒學四端中的在其中1個元素，因此在我國傳統式修身養性立德上，禮便促進我國人到抒發感情上較為沉穩委婉，如把情感表達在書法藝術和山水詩歌中。因此在諸多相關七夕節牛郎和織女的傳說故事中，花在立即表述她們恩愛感情上的墨筆很少，反倒花大量墨筆在她們的衣食住行上，表述出她們的相愛。

恬淡韻致

《鵲橋仙》詞中，歌詠七夕節牛郎和織女這二顆星，歌中有句『似水柔情，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。』創作者似在怨氣有愛人聚少離多，但創作者筆鋒一轉，卻又送去幾句『兩情倘若地久天長時，又豈在意朝朝暮暮?』述說出感情不僅僅在意於歡聚的時間上般兒戲。《鵲橋仙》充足刻劃出中華傳統感情雖沒有西方國家感情中的熱情及扣人心弦，但這份愛卻沒受時光地區的限定，令我國感情看起來附加韻致。

階層限定

牛郎和織女雖仙凡戀愛，但卻換得3百六十四天的想思之苦及每天的相遇的下場。這與傳統式中國傳統文化對感情融合上的意識相關，中國文化傳統堅信『竹門對竹門，黑板對黑板』，假如出現不正確的匹配，總是落個可悲的結果，就仿佛牛郎和織女仙凡的匹配般。

傳統式在我國文化藝術中，大家堅信婚姻生活是將一個家中與另外家中聯絡的公路橋樑，因此出現了以婚姻生活圖利的政冶婚姻生活，在這裡不正確的政治婚姻危害，婚姻生活變為了這種政冶專用工具，如推動倆家的做生意關聯，因此出現了階層上的限定。

相愛模糊不清

通常把相愛作為愛，以便知恩圖報而努力感情。我覺得，養育恩是立在不合理觀點來看的，1個在高空施恩，1個在底處受恩，但卻乏力收益，只能『投懷送抱』。但這類養育恩卻並不是感情，感情最關鍵的標準之一，就是說務必雙方立在公平的觀點中作感情的溝通交流。感謝該報沒法置言，但卻不要，也不可以以感情收益。相愛的模糊不清，是中華傳統對感情的較大誤會。因而有這樣廣為流傳着的七夕故事有知恩圖報為牛郎和織女感情的起止，如在其中1個以『牛朗還回織女的衣服，織女便答應牛朗當他的娘子』。

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