人的價值本質是什麼

　　生命不是一個可以孤立成長的個體;它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。每個人的價值都在他成長的過程中慢慢體現出來，那麼人生價值的本質是什麼呢?

　　一、人的價值本質是什麼

　　人生價值是人生觀體系中的一個重要的範疇，價值「具體」在人生觀領域中表現。在一定意義上，人生的價值是人生的意義，評估人生「價值量」大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。

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　　人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。正如羅曼·羅蘭所說，生命不是一個可以孤立成長的個體;它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

　　人生受各種各樣的社會關係制約，在主觀上，人也許能夠按自己的意願去演化人生歷程，但客觀上，個人的這些人生意願多大程度能夠遂願，不是個人一廂情願，而要受社會關係諸多因素制約。正如羅曼·羅蘭所說，生命不是一個可以孤立成長的個體;它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。

　　家風是實現人生價值的奠基石。對於孩子來說，家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，好的家風浸潤人的德行修養。但是，人生價值的確定及價值量的增減，同樣也是個人人生拼搏的結果。

　　社會關係和社會總價值目標對社會成員個體人生價值的制約，不應理解為個人人生的「宿命」。人的價值觀上的宿命論是神秘的力量主宰與唯物史觀不可同日而語。唯物史觀強調社會關係對人生價值制約，強調人生的受動性，十分強調人的主觀能動性在人生價值的創造中不可或缺的作用，沒有人的積極拼搏，進取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

　　人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能獲得社會的認可。

　　人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。是否與社會總理想目標相一致、為實現這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值。

　　如果態度上對實現個人的價值目標採取消極不合作，勢必造成：

　　1、自己的人生價值被主流社會評價為低價值，無價值、甚至負價值;

　　2、自己的人生理想，要麼喪失實現條件，要麼備嘗人生的艱辛和苦難，經過艱苦的奮鬥之後才能實現。

　　二、人的本性是怎樣的?

　　每個人從出生，到長大，在到老，相信一定會經歷變化，我相信每個人從最開始的時候都是天真的，因為我們所有的童年都是天真的，相信百分之九十九的人都是這樣，當然還有一下天才就另當別論了。

　　在我們足見張大一點後，我們就會有小小的貪戀，一般做什麼事情，只要自己能夠滿足的情況下，那麼下次你絕對不能滿足了，比如你考試成績是每門平均分數是八十，那麼下次如果你還是八十，那麼你會覺得有那麼一點小小的失望感。

　　當我們走進社會的時候，剛出校門的時候，那麼時候也是我們最脆弱的時候，我們是非常容易受傷的時候，一般每個人都會被別人玩弄幾次，這個或許就是大家說的想進這個門，必須收費的道理吧。

　　一個人往往在自己事業上面是非常最要的，這個可以說是必須放在第一位的，因為現在的社會沒有一個好的事業是不行的，特別是一個男人，試問一個男人不行，那麼你做什麼就行，是吧，相信大家都懂。

　　當然了，人的貪慾也會隨着自己的年紀隨之增加，好比以前我的理想就是足夠的錢，買辣條吃到飽，當你真正實現時候你肯定會有所改變，可能是吃巧克力吃到飽，或者是吃更為高級的零食吃到飽之類的。

　　上述這些其實是一個人的本性就是如此，如果想要保持，那是一件非常艱難的事情，可以說一萬個人之中有那麼一個人能夠保持，可能那個人腦袋有問題，是個傻子也說不定，所以說人的本性是足見的強大，這樣才能讓我們愈來愈優秀。

　　三、人的本質是什麼?

　　首先要說明一個基本常識，人的本質和人的本性這兩個概念不能混為一談，中國人往往在談論人的本性，這是從人性角度去談論人這個存在者，而西方哲學說的本質是與現象相對的，是談論人這個存在者的抽象性最高規定。

　　一般人對人的本質的定義都是受到了馬克思哲學的影響，他藉助現實社會生活或稱為社會學意義來定義人的本質，把人本質和社會關係聯繫在一起，定義為社會關係的總和，這也符合倫理學的標準。但是，值得注意的是，這樣的定義是有前提和目的的，它雖然揭示了人在社會層次的表達法則，但是它也忽視了人這個單一自我的維度。正因為此，所以，不同哲學家站在不同的前提和角度下，就出來了很多種說法，有些人把人本質同人的欲望聯繫起來，認為人的本質就是無休止的欲望，這類哲學家還不占少數，尤其是非理性派大多這麼傾向。這緣於他們考慮問題的角度是出於個人主義的前提下的。如果把人和自然聯繫起來，那麼人的本質必然同於自然的本質，但是這必然體現不出人的特殊性。所以，當我們說人本質的時候，往往是希望找到人的特殊性，並在此基礎上做一個定義。我原本對人本質的定義是——人是超越存在之存在者。但是這樣定義還是稍顯抽象了，所以，進一步去思考它，也可以說，人的本質在於以自由精神為核心的能動性活動者。

　　四、人的性格

　　性格是一個人對現實的穩定的態度，以及與這種態度相應的，習慣化了的行為方式中表現出來的人格特徵。人的性格一經形成便比較穩定，但是並非一成不變，而是可塑性的。性格不同於氣質，更多體現了人格的社會屬性，個體之間的人格差異的核心是性格的差異。

　　人的性格是在社會生活實踐中逐漸形成的，一經形成便比較穩定，它會在不同的時間和不同的地點表現出來。但是，性格具有穩定性並不是說他是一成不變的，而是可塑的。性格在一個人的生活中形成後，生活環境的重大變化一定會帶來他性格特徵的顯著變化。

　　人的性格不同於氣質，它受社會歷史文化的影響，有明顯的社會道德評價的意義，直接反映了一個人的道德風貌。所以，氣質更多地體現了人格的生物屬性，性格則更多地體現了人格的社會屬性，個體之間的人格差異的核心是性格的差異。

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