什麼叫世故圓滑 變得世故是對是錯

　　現實生活中懂得世故圓滑的人在職場以及生活中活的都比較順風順水，因為她們懂得人情世故，可是這樣的性格也容易被別人討厭，那麼變得世故是對是錯?

　　一、什麼叫世故圓滑

　　世故圓滑，是說人能夠很好地處理社會關係、順風使舵、也有狡猾的意思。

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　　世故，是指世俗人情習慣，待人處事圓潤周到;亦泛指世間一切的事務。詞語出自三國時期魏國嵇康的 《與山巨源絕交書》中「機務纏其心，世故煩其慮。」、《列子·楊朱》：「 衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。」。

　　圓滑形容為人處世各方面都做得很周到，也指聲音圓潤流利;軀體肥滿滑溜 。馬烽西戎 《呂梁英雄傳》第六二回等均有相關記載。

　　圓滑，是一種處世哲學，雖不高深，卻並非人人皆可悟其精義，得其要領。因為處世圓滑，不但須要閱歷與智慧，而且要有不問是非之心，善和稀泥之技。武則天大周朝宰相蘇味道，因處世圓滑而博得「模稜手」的雅號，他有一句名言，深入淺出地道出了其中奧妙：「處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴。但模稜以持兩端可矣。」

　　處世圓滑者，老少皆有，有些人到老仍好辨是非，疾惡如仇，不改耿直的秉性。有的人雖然年輕，處世卻精明老練，八面玲瓏，光滑如水晶珠、健身球。辨別一個人是否圓滑，應該觀察其言行，而不能只看年齡。

　　二、變得世故是對是錯?

　　變得世故究竟是對是錯，我想很多人都有思考過這個問題。處事圓滑世故的人通曉人情世故，在一些講人情關係的場合往往比較得利，可是如果太過，那麼久容易變成奸滑世故，只知溜須拍馬。

　　羅曼·羅蘭說：「世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。」

　　真正得體的成熟，不是世故，不是圓滑，不是經受挫折之後的苟且。成熟是內心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

　　知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。

　　生活以痛吻我，我卻報之以歌，這才是得體的成熟。

　　知世故而不世故，處江湖而遠江湖。

　　《晉書·阮籍傳》中記載，竹林七賢之一的阮籍雖位居高官，明理知世故，但生性灑脫，不受拘束。

　　他遇見那些附庸風雅，嚴守禮俗之輩，從來不會正眼相看，只是簡單的斜眼一撇，這就是所謂的「白眼」。

　　只有遇見他的知音，才會高興地抬起頭，用正眼去看人，所謂「見青眼」。

　　阮籍母親病故，嵇康的哥哥嵇喜前來弔唁，阮籍翻着白眼，致使嵇喜不快而去;嵇康知道後，由於了解阮籍的性情，就乾脆提着酒罈抱着琴，前去看望他，阮籍果然變得很高興。

　　知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隱隱於山，大隱隱於市。

　　《菜根譚》中有句話：「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。」

　　在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

　　這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。

　　周國平在《靈魂只能獨行》裡說：

　　許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

　　如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，才能發現真實的自我，獲得精神上的結果和豐收。

　　三、世故圓滑相關名言

　　魯迅： 人世間真是難處的地方，說一個人「不通世故」，固然不是好話，但說他「深於世故」也不是好話。

　　巴爾扎克： 世界上沒有原則，只有世故，沒有法律，只有時勢，高明的人同世故跟時勢打成一片，任意支配。

　　切斯特菲爾： 一個不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老於世故的人的耐心。

　　培根： 有許多很世故很會揣摩人的脾氣性格的人，卻並不是真正有學問的人。這種人所擅長的是陰謀而不是研究。

　　圓滑有人說是世故，我算不上圓滑的，卻欣賞。適當的圓滑,免去很多麻煩，不適感。何嘗不是種體貼呢

　　你認為一個人圓滑會說話，會抓住機會裝可憐，會把任何有利的都當成棋子。你以為這是才華這是聰明。可對別人來說，這不一定是優點。在你眼裡可愛的，在別人不一定可愛。不要以你的準則為準則。你不是老天爺。別以為有錢就是一切。

　　也許圓滑，但並不世故;也許虛榮，但並非全無底線。 ----《歡樂頌》

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