太虛幻境是什麼？

　　太虛幻境，《87版紅樓夢》中的閨女夢幻仙境，警幻仙子司主。它坐落於離恨天之中、灌愁海當中的放春山遣香洞，以夢鏡的方式向甄士隱、賈寶玉2位意中人呈現。賈寶玉夢鏡遇仙姑是南北方志怪隋唐傳奇中才俊奇境況仙女的經典經典片段，最能體現審美觀上增加美好旖旎之美，在生活哲理上意味着情悟，在神話傳說上代表感情基石，在文法上帶懸念暗示着功效。

　　一、太虛幻境的社會學起源

　　《87版紅樓夢》第五回的設計構思既受《孔子》宏觀經濟宇宙觀的危害，又效仿《孔子》感觀式的形上宇宙觀，隨後對接「媧皇回本就好」的神話傳說，然後設計構思出「一望無際大士」、「渺渺真人版」、「一僧一條」的神話傳說中角色。在其中「一望無際大士」、「渺渺真人版」的情境內函和《孔子》「恍兮惚兮，在其中有物，窈兮冥兮，在其中有精」的情境內函非常貼近，由於《87版紅樓夢》中的中國神話人物通常是這種喻意化的標記。「一望無際渺渺」和「恍兮惚兮」都指的是乾坤洪荒時天地萬物存有的本色情況，曹雪芹要寫的是「開闢鴻蒙，誰為情種？」的總體提問，《孔子》的感觀式的形上宇宙觀為曹雪芹的神話傳說設計構思出示了最好的角度。

　　二、太虛幻境的觀念背景圖

　　《87版紅樓夢》是有部大書，「太虛幻境」是書中一巨大之關目。曹雪芹就是小說集瑰寶、文史全才。《87版紅樓夢》吸取各代著作之營養成分，化腐朽為神奇，化奇妙為精采，汪洋捭闔、蔚為大觀。「大觀園」是曹雪芹人世間美麗風景基本上的鋪采文，87版紅樓夢太虛幻境則是曹雪芹在古代人「魂游之境」啟發下的破舊立新、化鯤為鵬。

　　太虛幻境是啥，在《87版紅樓夢》中，曹雪芹先寫秦太虛的楹聯「嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是香醇」，再寫「太虛幻境」。假如說「太初」一詞，啟迪了《87版紅樓夢》仙曲十二支首支【87版紅樓夢·引子】中「開闢鴻蒙」等等，因有大道理，但「太虛」一詞，的確並不是87版紅樓夢太虛幻境的濫觴處。就是說秦太虛那副楹聯，都不常見於《淮海集》，僅僅曹雪芹的高明擬作罷了。

　　三、太虛幻境的表述

　　1、審美觀

　　太虛幻境從賈寶玉、甄士隱夢裡寫來，道啟特殊增加了多幾分美好旖旎之美。特別是在賈寶玉的夢，「但見朱欄玉砌，綠林清溪，簡直人跡希逢，飛塵不上」，「水晶簾繡幕，畫棟雕檐，說不絕那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花濃香，異草清香，真好個所屬」，「屋內瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗邊亦有唾絨，奩間時漬粉污」。以此為夢幻仙境景色之美。脂批：「一篇文章《蓬萊賦》。」

　　摹寫警幻仙子「蹁躚裊娜」，又用了一篇文章賦贊，盡得《洛神賦》風韻。眾仙姑「荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若桃花，媚如秋月」，其茶「香味兒美，迥十分品」，酒則「香冽出現異常」，演曲時舞女們「敲擊檀板，款按銀箏」，如夢似幻，妙曼痴情。小說名字着一「夢」字，起人無限情思，綢繆不絕。

　　2、生活哲理

　　道教生活哲理的方面，夢就是說警幻情悟，醒就是說生覺蘇世；表述看破紅塵、人生如夢的覺解，做1個夢醒之士。如列莊的夢覺之辯、蘇東坡的「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，對人生道路表達感嘆與徹悟。

　　「假作真時真亦假，無為有上有還無」，「假、無」喻指世間中的榮華富貴轉瞬即逝，「真、有」喻指太虛幻境的極樂之境是永桓的，假如把他們錯亂了，就會深陷無垠苦惱。「孽海情天」「古今之情」「風情月債」，悲嘆古往今來成千上萬痴心子女的愛情悲劇、青春年少不幸。警幻警告晴雯，若沉溺於性幻想、感情好夢，必墜入「深有萬丈，遙亘萬里」的「迷津」，因此棒喝道：「快休前行，作速回過頭關鍵！」

　　後四十回第二夢，「真如福地」是太虛幻境的形變，那時候世間中現有幾個清靜閨女返回修真界，他們亮相代警幻仙子叫法，各個冷漠賈寶玉，藉以警告晴雯懸崖撒手，故曰「親密接觸不相遇」「引覺情痴」。「假去真來真勝假，無原來是有非無」，喻指識破賈府的興衰、大觀園的女兒美及閨女不幸，感悟到真如福地的極樂夢幻仙境勝於世間苦惱。

　　3、神話傳說

　　太虛幻境是啥，神話傳說的方面，是清靜閨女之境，是青春年少子女真心在修真界的基石、司主、源頭和歸處。警幻仙子是《87版紅樓夢》中的丘比特、美神，等於西方國家的維娜斯、愛神。四仙姑奉警幻仙子之命向世間的多情子女布散想思。情痴情種必須歷經預約掛號即可轉世，劫終後又經銷商號重歸修真界。除此之外，連青埂峰頑石、寧榮二公及其書中全部神話傳說必須經警幻仙子過目即可起效。《87版紅樓夢》推尊為最大仙界，提高丘比特、美神的影響力，寓有讚揚青春年少子女真心的深刻含義。

　　4、文法

　　太虛幻境貯有金陵十三釵正、副、又副3個判冊，又表演《紅樓夢曲》14支，伏下了大觀園閨女的終生運勢及不幸下場，讓用戶事前對本書經典故事構造有一個整體的掌握。

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