做一個積極的悲觀主義者

　　做1個積極主動的悲觀主義者，代表接納你將會會不成功和犯錯誤的客觀事實，隨後積極主動的資金投入在全過程當中。

　　一、悲觀主義

　　悲觀主義特指對宇宙空間、社會發展、人生道路消極悲觀的心態、見解和基礎理論。與「樂觀者」相對性。做為這種遊戲世界觀和人生價值觀，覺得全球變幻莫測，人終究要遭到痛苦，因此深陷消極失落，乃至覺得痛不欲生，妄圖跨越實際，而求脫離苦海和得到解救。做為這種倫理觀，通常持社會道德衰退論。覺得惡總占上風，善毫無價值，社會道德使用價值取決於絕種衝動。一般 是失去歷史時間存有使用價值的一些社會發展集團公司或沒落階級的遊戲世界觀、人生價值觀和倫理觀。

　　悲觀主義者既不敢相信自身有充足的民事行為能力來承擔和變弱不好的使用價值對自身所造成的負面影響，也不敢相信自身可以使順向使用價值充分發揮更大的積極主動效用，他覺得不好的使用價值針對自身的負面影響將是極大的，而順向使用價值針對自身的積極主動效用確是十分不足的，因而他只關注事情的不好的使用價值，而不關注事情的順向使用價值，並把躲避較大不好的使用價值做為其個人行為計劃方案的挑選規範，這類人非常容易見到事情壞的一邊，不易見到事情好的一邊，針對經濟效益反映很遲緩，針對虧本體現比較敏感，其個人行為管理決策一直遵照「小中取小」的使用價值挑選標準。

　　二、做1個積極主動的悲觀主義者

　　1個積極主動的悲觀主義者，有二點具體表現：

　　1、要學會放下心裡不實際的想象

　　人們一直說我想要勤奮，歷年制訂了許多方案，但就是說沒法實行。說到底，還是跟沒法完全學會放下心裡的想象相關。想象着自身的心愿會全自動保持，想象着自身努力一丟丟就立刻就感受。

　　叔本華在《1個悲觀主義者的積極思考》中提及：「衣食住行幸福快樂」是指「衣食住行不那麼不幸福快樂。」——即渡過每段能夠忍受的衣食住行。應對諸多悲劇還能維持寧靜的人，說明他掌握人生道路的路途上帶很多恐怖的事會產生。

　　積極主動的悲觀主義者就是說要認可人們的必須有將會會被回絕，但為了實現心愿，還是要冒着被回絕的風險性再次攻堅。而人生道路的感受，就是說在這種另外有挫敗和考慮的親身經歷中持續的積累起來的。正由於累積了這種豐富多彩的感受，人生道路才會越來越多種多樣。

　　2、釋然接納缺失，讓以往的變成以往

　　這些拒不接受如今，讓自身滯留過去的幸福當中的人，看起來活著，性命的發展趨勢早就止步不前，很難沒法感受到新鮮的內容。無論以往的幸福還是痛楚，都可以讓以往變成歷史時間，珍惜當下。應對一樣消極的真理的客觀性，採用消沉的心態，還是積極主動的心態，最後決策了人們在全過程中的感受和累積。

　　變成1個積極主動的悲觀主義者，代表學會放下心裡不實際的想象，接納缺失。就是說要接納人們會身亡的客觀事實，接納人們以前喪失的，重視如今的真理的客觀性，資金投入在時下，認真的珍惜當下，一步一步邁向身亡。惟有這般，性命的全過程才會多種多樣。

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