指尖上的中國紀錄片講的是什麼

　　手指尖翻飛的是文化藝術，承重傳統式，廣為流傳文明行為;手指尖流動性的是打動，授予性命，飛翔感情;手指尖旋轉的是希望，讓希望和期待並存。紀實片指尖上的中國帶來人們的不僅僅震撼人心。

　　一、指尖上的中國紀實片講的是啥

　　紀實片指尖上的中國是吳菁萍導演，北京市卯光弟兄影視傳媒文化傳媒有限責任公司榮譽出品的。中國文化起源流長，不一樣地區、不一樣中華民族，不一樣語言、文化藝術的內函是相互的。手指尖翻飛的是文化藝術，承重傳統式，廣為流傳文明行為;手指尖流動性的是打動，授予性命，飛翔感情;手指尖旋轉的是希望，讓希望和期待並存。

　　(情感困惑加老師手機/信，1對1完全免費剖析)

　　它是中國第一部以80、90後的與眾不同角度，深層次探尋我國非非遺文化手工藝品的系列產品紀實片。此片廣泛開展「器以載道」的方法，探尋我國傳統工藝與當代衣食住行的關聯，揭密傳統工藝身後的密秘和奇妙製做方法，期待能讓全世界青年一代喜愛並喜愛上中國文化傳統。

　　指尖上的中國紀實片以中華傳統手工製作手藝的製做為突破口，歷經12六個月，行程安排數十萬千米。拍攝蹤跡到達我國東南西北的十幾個省份：浙江省杭州市、龍泉、江蘇蘇州、福建福州寧德、北京市、上海市、四川成都、西藏拉薩、日喀則、珠穆朗瑪峰、南極洲…真正紀錄了十幾位國家一級非基因遺傳承人及名門傳承，根據她們不同尋常的衣食住行與高超手藝，挖掘鮮為人知的手工藝品創作背景。從而引起了我國「匠人精神」古時候與當代的承傳，修真與西方國家匯融層面的思索。

　　指尖上的中國紀實片的拍攝角度及剪接方法有別於傳統的紀實片，根據探尋被工業生產文明行為遮蓋的我國角落裡，澆灌將要消退的手工製作手藝。用廣角鏡頭展現出不一樣的精彩的匠藝與慧心，欄目組探幽寺，訪名士，找尋華夏文明之器;上高原地區，下武林，發覺中國現代詩意衣食住行。HANDMADE IN CHINA，不僅是生產製造。

　　二、紀實片指尖上的中國分集劇情

　　1、第1集唐卡

　　世界最大的唐卡在哲蚌寺緩緩進行，上萬人冒雨等候一晚，只求拜謁這一瞬間。究竟是哪些的精神財富，能讓西藏自治區人的一生務必擺脫歷盡艱辛參拜一回?「手指尖」攝製組因到廟檐下避雨而拍來到置放曬佛節唐卡的法櫃。這一法櫃現有1300年歷史時間，歷年只開啟一回，可以近距拍攝到，這次雨也許都是另這種好運!唐卡、藏香、藏藥，這種由鐵礦石、藥草描繪出的西藏自治區生命，到底意味着了哪些? 從小持戒的唐卡畫師索朗，一名藏族80後年青人，在一幢破敗的古廟正殿裡，整整的開展了4年的美術繪畫，支撐點他的就是說唐卡的神密風采。

　　這時，四代名門藏醫傳承普布，已經用一柄刀扎開過他患者的頭部，這到底是封建迷信，還是古時候的智慧型?人們導演組親身試着，讓藏醫手術刀劃開頭髮，血水猛然滴下。看起來呆板而固執的藏香工匠，生產製造出的每一條藏香務必歷經喇嘛的扶持才可使人應用…… 走太遠的路，想尋找潛心和平靜;問許多的人，想見到時間打磨拋光的匠心獨運。心浮氣躁的衣食住行和煩躁不安的全球，迅速飛跑的人體和上氣不接下氣的生命，深更半夜不可眠的痛苦症，求之不得衣食住行的出入口，全部這種躁動不安，就要「西藏自治區生命」來痊癒你!

　　2、第2集青稞

　　稱為「世界屋脊」的雲貴高原上,惟有青稞這類堅強不屈的綠色植物能夠存活,做為藏族人最關鍵的食材,即是製做糌耙的原料,都是西藏自治區人的精神實質圖騰。從北京交通大學大學畢業的扎西,親身經歷著留到北京首都做一位電腦上技術工程師還是回到鄉村,接任傳統式的青稞產業鏈的掙脫,他的心裡承擔著極大難熬...... 次央一家子正為媽媽過壽,她為媽媽親自手工編織了這條羊毛絨氆氌,而當她和盆友再用傳統式的礦物染出多彩的羊毛絨時,天上中突然冒出了一條極大的星空; 日喀則的露天溫泉村,許多傷殘人淋浴以後居然奇妙痊癒,而住在露天溫泉村的丹巴,會為全家人遷徒的朋友,江參做1個喬遷禮物,藏刀。

　　歷經一次次的敲擊、淬練，親身經歷了高溫的炙烤與雪水的磨練，藏刀銳利的光澤度慢慢顯示信息出去。丹巴在刀鞘上為江參刻到了與眾不同喻意的圖騰。製做進行的藏刀還需根據最終一種考題……而他腳底穿着的藏靴,就是說朋友江參,這一箱包皮具名門傳承打造出的，它不遜於櫥窗展示里這些奢侈品包包。靴底薄的三至兩層，厚的五至七層，皆用自鞣牛皮癬做成。看起來精美、美觀大方、有效、好用，能融入牧民民眾在獨特的大自然標準下生產製造、衣食住行的必須。

　　3、第3集聰明寶貝灰古琴

　　此片是中國首例拍攝了古方製做聰明寶貝灰古琴過程的紀實片。敘述了1個產生在當代的俞伯牙與鍾子期的經典故事。古琴，做為我國進到全球非非遺文化中惟一的1個傳統樂器。古琴自身 背負着我國古旋律的承傳與製做的承傳，它在本集紀實片中又會是哪種呈現方式? 從2008年北京奧運揭幕典禮的《太古遺音》說起。一柄琴，一名白衫古琴演奏家，奏出了奧運會首位音，他就是說留法很多年的指揮系博士研究生、中央音樂學院專家教授、古琴演奏家陳雷激。而我國也有一名斫琴高手，他置身雅仕登木到處即得的物華寶地，這些年來苦心孤詣，始終想修復雅仕登木聰明寶貝灰古法紀琴的李朝陽，始終沒有人器重，多次與陳雷激擦身而過。

　　古琴，是不是只是是這種落伍的歷史悠久傳統樂器?還是像我國數千年至今，文人墨客所堅信的，它的樂聲可以聽得出演奏者的心裡話? 自古琴者覓良琴，現如今琴家待佳音。古琴造型藝術這一路走來歷經世間滄海桑田、時期興亡。現如今它仍然在熱鬧的現代都市中，在喧鬧的內心上流蕩着自始而終的清微淡遠、中正平靜，不管時期怎樣變化都最該人們去堅信追隨着。

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