如何理解沒有教不好的學生只有不會教的老師這句話

　　『沒有教不太好的大學生，只能不容易教的教師』，堅信很多人都聽過這話，但是這話的是什麼意思，人們又該如何看待和對待呢?每個孩子全是成長股，今日簡愛網編與你討論這一難題。

　　如何看待『沒有教不太好的大學生，只能不容易教的教師』這話?

　　「沒有教不太好的大學生，只能不容易教的教師」這話，最開始是老教育學家陳鶴琴說的。以後，老師打手心們普遍引證，並且出現了某些與這話相近的叫法：「沒有不過關的大學生，只能教不太好的教師」、 「沒有教不太好的大學生，只能消極怠工的教師」，這些，表述的全是相同含意。

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　　通俗化一點兒說就是說老師和大學生是這種哪些的關聯。這句學界的「名人名言」在被普遍引證的另外，也造成了諸多的異議。每個孩子都應當是成長股，假如教師教的好，那麼他是能夠學精的，僅僅必須能學精嗎?究竟人們應當如何了解這話?

　　我認為，他是注重教育工作者對小孩的這種義務與信心及教育工作者根據這類義務與信心對自身的嚴格管理。這話的真理性取決於：不隨便對一切大學生缺失自信心。

　　換句話，這話僅僅教育工作者的嚴以律己，並非這種教育評價規範。

　　但難題取決於，如今某些教育工作者——非常是某些肩負必須領導職務的教育工作者，把這話當做經驗教訓教師的「絕對真理」，因此，便造成了教師們的牴觸，從而造成了爭執。

　　有木有「教不太好的大學生」?我的回應是：「能夠說沒有，還可以說有。」說「沒有」，務必具有2個標準：首位，親子教育和社會教育十分理想化，只差學校德育這一個環節——「萬事具備，只欠(大學)文化教育」;其次，「好」的規範不只能1個，只是對於每1個實際大學生的個性化選用不一樣的規範，他會在原來的基本上有一定的發展，這兒的發展將會是綜合性的，也將會是某個方面的。說「有」，由於在如今的點評背景圖下，即便教師「能教」，可「教不太好的大學生」依然大批地存有。大道理非常簡單：不管今年高考還是高考，全是選拔性考題，其目地就是說要讓部分大學生淘汰，即被「教不太好」——都教「好」了，還如何「選撥」?

　　即便撇開考題點評不用說，就思想道德文化教育來講，是否全部的大學生都能被「教好」呢?基礎理論上仿佛是那樣的。由於所有人一出世，全是白紙，誰也不容易從娘肚裡產生全身不良習慣。但難題是，人們的教育所應對的並不是白紙，只是早已被家中、被社會發展擦抹過很多印痕的紙，要想在這裡張紙上再次畫出美麗的畫兒，並不是不太可能，但沒法確保100%的取得成功。

　　父母是小孩的首任教師，是文化教育這一傳動鏈條上的首位環，人們應對的大學生早已是被生產加工過的半成品加工，另外，每個孩子還耳濡目染地受着社會發展的危害——這都決策了人們的文化教育並不是重零開始。假如許多人硬要絕對地說「沒有教不太好的大學生，只能不容易教的教師」，那麼我要問：怎麼會出現大學中間的「客源對決」呢?即然「只能不容易教的教師」，那還搶哪些「優生優育」呢——並且是不顧一切地搶?

　　我始終確信，文化教育並不是沒有做為的。因而，在我的文化教育過程中，我一直自問：針對實際的某1個「後進生」，我是不是早已盡來到我可以盡的較大勤奮?20年的實踐活動跟我說，假如人們無需一柄直尺考量大學生，絕大部分「後進生」都是有發展的——未必變成棟樑之材，但最少能夠變成1個及格的中國公民，變成更好的自己。

　　另外，因為我始終認為，學校德育並不是全能的。在自己的成長階段中，大學教育的作用數最多占3分之一，另一個2個3分之一各自是大學生所遭受的非學校德育(包含親子教育、社會教育)及其大學生自身的自我管理。人們不可以做超過人們工作能力和義務的事，人們只有在人們有意義的事的範圍之內，儘量地把人們的工作中搞好——那樣，即便某些大學生最後都沒有被「教好」，人們也無愧於心!

　　「沒有教不太好的大學生，只能不容易教的教師」——假如它是老師的自勉，我對那樣的老師表達十二分的尊敬;假如許多人為此追求完美老師，我對那樣的追求完美者表達無以復加的嗤之以鼻!恪盡職守，是應當的，可是假如一心的指責在其中另一方，它是錯誤的。

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