涉及廣大市民的都市危情

　　《都市危情》是著名作家陳放在其轟動海內外的《天怒》基礎上全新創作的長篇小說，向人們展示了一場驚心動魄的反貪腐鬥爭的鮮活場景，譜寫了一曲悲壯的正氣歌。

　　一、小說都市危情

　　1、內容提要

　　這是一部在國內外引起讀者廣泛關注，具有強烈現實主義精神、弘揚人間正氣的優秀長篇小說。

　　小說都市危情某市常務副市長突然飲彈身亡，由此拉開了一場尖銳複雜的反腐鬥爭的大幕。市長原秘書涉嫌巨額集資被捕；辦公廳副主任出逃境外；市長公子先策劃了年輕女辦案人員翻車身亡，又夥同海外黑社會劫持了他的妹妹；電視台主持人涉嫌性醜聞而割腕自殺。腐敗黑幕被撕開一角，逃往境外的罪犯引渡回國，市委書記被捕入獄，但偵察與反偵察的殊死鬥爭仍在繼續。 記下犯罪事實的黑皮本失蹤，某副部長利用職權包庇罪犯，收買公安局長為在押罪犯暗通消息，設計陷阱致使女檢察官含冤入獄，同時掩護真正的罪犯出逃境外。

　　(情感困惑加導師/信，一對一免費分析)

　　為了永久掩蓋巨額受賄、販毒、走私文物一系列罪行，犯罪集團窮凶極惡地殺死了一個個知情證人，但終究逃脫不了正義力量的懲罰。本書故事曲折、情節緊張、案中有案，環環相扣，既生動塑造了紀檢、檢察等戰鬥在反腐第一線的英雄群像，又入木三分地刻畫出腐敗分子的複雜性格和剖析了他們如何走上犯罪之路。本書達到了深刻的認識價值和完美的審美價值的統一。

　　其實，王寶森一案在《天怒》中並未寫完全，此書對《天怒》的內容加以整理，又增加了一倍的內容，並且在王寶森案後又寫到海關走私大案，若非作者故意剎住筆端，應該其後還有很多故事。

　　2、作者簡介

　　作者陳放是北京人，曾任中共中央統一戰線工作部主管大型期刊《華人世界》主編，人民日報與香港星島日報合資文化刊物《星光月刊》常務副總編。因1997年發表長篇小說《天怒》而名聲大噪。他因為腦溢血於2005年11月19日在北京病逝，終年61歲。

　　二、解析都市危情

　　情緒包括情感，是人對客觀現實與自身關係的反映——客觀事物滿足自身需要，產生高興、快樂、愉悅等正向情緒，反之，就滋生鬱悶、沮喪、憤怒等負向情緒。都市人生活在經濟繁榮、信息發達、社交紛雜的重鎮，本能的欲望衝動被蠱惑、激盪、撩撥得洶湧澎湃。如果他們以原始形式、無所顧忌地發泄出來，自然會被愈來愈完備的道德、法規肢解得體無完膚——即使偶有僥倖，也無一例外會誘發都市人的危險情緒，我們對此進行解析都市危情： 

　　1、焦慮感

　　對未來活動的預想而引起緊張、憂慮甚至恐懼的情緒。適度的焦慮是人存在的標誌性體驗，可以從經驗中吸取教訓，從教訓中獲取技能，不斷完善自己的思想行為。但是，假如常常覺得生活周遭危機四伏，自認為無法解決生活上的難題，認為自己不被喜歡，意想有人要加害自己，出現流汗、心悸、焦躁、胃絞痛等生理心態症狀，就是危情預警信號。

　　2、煩亂感

　　正常的運行機制出現了紊亂狀態。這是一種生理上的高刺激感受，極易被外在的事件激化，常常生氣，動輒暴跳如雷，指責對方，之後，又會充滿沮喪、懊悔。它是心態壓力過大的表現，發達地區、大都市的中年人是高發人群，暗示其心態防禦機制極其脆弱，很容易受到傷害，隨時會無法自控。

　　3、疲倦感

　　意志消沉、頹喪不振、厭倦、煩躁、對什麼事都提不起勁、神情恍惚，屬痛苦症的初期症狀。它是長期自不量力、過度疲勞的結果。這種情緒在以壓抑為特徵的東方文化的潛移默化下更加明顯，提醒「精神能量」已消耗殆盡，到該儲蓄能量的時候了。

　　4、無聊感

　　空虛、幻想、無所事事，言行機械化。它雖然不一定是一項危險的信號，但起碼告誡一個人，必須對現有的樣態進行反省、調整。

　　5、無助感

　　經常感覺孤立無援、失落迷惘。現代生活方式分開了鄰里，隔斷了親情，人與人之間的關係多建立在需要和利益的基礎上，缺乏內心真實情感的維繫。其實，人天生是感情動物，需要集體的交流，而都市生活卻從環境到個人人格的塑造，越來越使人際關係如履薄冰。孤獨、無力催化人們對生活本身厭惡，難道還不能痛時思痛，重建平等、互利、誠信、寬容的新型人際關係？

　　6、無用感

　　缺乏自信，認為自己一無是處、毫無作用。這種情緒外化，衍生罪惡感，習慣滿懷怒火，遷怒他人，為自己假想和杜撰許多罪行，害怕被報復，驚嚇不已，並以動不動就憤怒來發泄內心的恐懼；這種情緒內化，就醞釀成自卑、怯懦、內疚，強烈地折磨自　己。無用感的人往往有潛藏極深的心病，多是創傷性經歷的受害者，這無疑是對都市強調自信的強烈諷刺。

　　身處都市，是否危情，有簡捷實用的判斷標準：是否經常保持穩定樂觀的情緒；是否明白情緒波動的原因；是否學會情緒轉移。是則健康，否則警示。倘若深陷危情或掙扎其邊緣，自我調適的策略是：1、樹立正確的人生觀：可使你對社會、對人生有正確的認識，冷靜、理智地分析周圍發生的事，確保情緒反應適度而不致失常；2、防止和克服心態衝突：主觀需與客觀限制之間的矛盾以及個性不完善是引發心態衝突的根本共因；3、參加有益的集體活動：「不能在社會中生活的個體，或者因為自我滿足而無須參與社會生活的個體，不是野獸就是上帝。」；4、要有自知之明：合理自我評價，容忍他人缺點。另外，還應保持身體健康，有規律生活，去掉不良生活嗜好等。

　　原始的欲望衝動是本能的、無罪的。直接發泄和擇機發泄於人於己於社會都有百而無一益；壓抑雖是社會文明進步的表現，但壓抑太多太久，動機衝突又太強，可能導致病態；愚以為，把人性的欲望衝動化作人生前進的原動力，最大限度地適應道德法律來改變原始衝動的形式，或人性化地改造社會的道德與法律使之更符合人的本性，才是一條通向人類解放、社會自由的綠色康莊大道——

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