悲劇心態是什麼意思

　　心態學上的悲劇心態是一個關係到生命存在的具有重大哲學意義的審美範疇。不僅有西方的悲劇之父，我國早年間也有朱光潛的《悲劇心態學》一書。

　　一、悲劇心態是什麼意思

　　1、西方悲劇

　　從人類心態探討悲劇藝術，始於亞里士多德。亞氏認為，悲劇「借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到淨化」，即是從觀眾的情緒反應，或者說觀眾的心態層面以闡明悲劇的性質，成為後世研究的肇始。其間討論得最多的是：憐憫與恐懼的情緒性質與淨化作用的心態意義兩個主要問題。關於憐憫與恐懼情緒的性質，綜合前人的研究，我們可以歸納為下列二個層次來說明。

　　2、中國悲劇

　　在中國古代藝術中，戲劇形式不象歐洲那樣發達得那麼早，這樣，中國古代美學家對悲劇的認識，就不象西方古代那樣受戲劇理論的局限。他們基於對音樂、詩詞藝術的把握，反而直接觸摸到了悲劇性的主體精神，這就是在中國美學史上以孔子所開啟的「詩可以怨」為內涵的悲劇理論。

　　二、悲劇之父是誰

　　1、埃斯庫羅斯

　　公元前525年出生於希臘阿提卡的埃琉西斯，逝世於458年。他是古希臘悲劇詩人。青年時期在希皮阿斯的暴政下度過，希波戰爭期間參加過馬拉松戰役和薩拉米斯戰役，熱愛祖國，擁護民主制。

　　公元前470年應敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以後不久重赴西西里，最後死在該島南部的革拉城。他有「悲劇之父」、「有強烈傾向的詩人」的美譽。

　　2、索福克勒斯

　　雅典人，雅典三大悲劇作家之一，他被譽為戲劇藝術的荷馬，他塑造的悲劇人物豐富多彩，悲劇形式臻於完善，他的創作標識着希臘悲劇已進入成熟階段。

　　在藝術上利用了戲劇結構的倒敘手法，使劇情發展自然、合理、一環扣一環，一步步把戲劇推向高潮。以《俄狄浦斯王》為代表的的索福克利斯的悲劇，標誌着希臘悲劇藝術的成熟。他和埃里庫羅斯不同，他認為命運不再是具體的神，而是一種抽象的概念。

　　3、歐里庇得斯

　　與埃斯庫羅斯和索福克勒斯並稱為希臘三大悲劇大師，他一生共創作了九十多部作品，保留至今的有十八部。他是民主政治衰落時期的悲劇詩人。

　　三、朱光潛悲劇心態學名句

　　1、假如一位商人，一位植物學家和一位詩人同時看一朵櫻花，商人會謀劃能賣多少錢，植物學家會數一數花瓣和花柱，而詩人則會從這朵花中看到整個，全神貫注在這朵花上而忘記了一切，轉瞬間這朵小花變成一個有生命的活物，對他微笑，引起他同情，在美的享受達到極度狂喜的一刻，詩人把自己也化成了花，分享着花的生命和感情，所謂一沙一世界.一花一天堂。

　　2、在遭遇不幸的時候，他們的確也把痛苦歸之於天命，但他們的宿 命論不是導致悲觀，倒是產生樂觀。

　　3、好人遭逢不幸，也被認為是前世作了孽，應當受譴責的總是遭難者自己，而不是 命運。

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