孤獨六講經典語錄 感到孤獨沒有什麼不好的

　　感到孤獨沒有什麼不太好，使孤獨越來越不太好，由於你害怕孤獨。它是蔣勛經典著作孤獨六講中的經典語錄，孤獨是生命完滿的剛開始，今日人們來領略孤獨的開心。

　　一、孤獨六講

　　《孤獨六講》是2009年10月1日廣西師範大學出版單位的書籍，作者是蔣勛。關鍵敘述了作者根據對6種孤獨的敘述，最後算出「藝術美學的實質也許就是說孤獨」那樣1個結論。

　　它是1本敘述孤獨的書——殘酷青春里猛獸般奔突的「肉慾孤獨」，眾聲喧鬧卻沒有人肯聽的「語言孤獨」，起源於志得意滿總算寂寞虛空的「改革孤獨」，隱匿於人的本性本質實質的「爆力孤獨」，不能思不能議的「邏輯思維孤獨」，以愛的委託人捆梆與被捆梆的「倫理道德孤獨」。

　　但《孤獨六講》要談的並不是怎樣去掉孤獨，只是如果你覺得一個人的時候，怎樣進行孤獨，怎樣給與孤獨，怎樣重視孤獨。作者以美學家獨有的邏輯思維和感情選擇孤獨，融本人記憶力.藝術美學逼問、文化藝術思考、社會發展抨擊於一體化。作者造就了孤獨藝術美學：藝術美學的實質也許就是說孤獨。

　　二、孤獨六講經典語句

　　我應說的是，孤獨沒有什麼不太好。使孤獨越來越不太好，由於你害怕孤獨。而我堅信，如柏拉圖的寓意故事，每個人都是被鋸斷的一大半，雖然不一樣的文化藝術、不一樣的社會學對這一難題有不一樣的表述，但孤獨絕對是人們一輩子中在所難免的出題。

　　孤獨不是孤獨的剛開始，當畏懼孤獨而被孤獨迫使着去找不孤獨的緣故時，是最一個人的時候。

　　孤獨是生命完滿的剛開始，沒有與自身獨居的工作經驗，不容易明白和他人交往。

　　因此，生命里第一位戀情的另一半應當是自身，作詩為自己，與自身會話，在1個室內空間裡平靜下來，傾聽自身的心率與吸氣，相信，這一生命走向世界時不容易驚慌。

　　孤獨是這種沉定，而孤獨沉定後的邏輯思維是清明節。靜座或觀呼吸有利於找到清明節的心。由於無論在人體裡邊或外邊，殘渣必須存有，人們沒法讓殘渣消退，但能夠讓它沉定，殘渣沉定以後。就會閃過這種清明節的情況，此時你能感覺大腦越來越十分清楚、十分理智。

　　如果你被無力感迫使着尋找杜絕孤獨的方式時，會處在這種十分恐怖的情況。由於沒法和自身交往的人也沒辦法和他人交往，沒法和他人交往會給你覺得極大的空虛感，會給你告知自身：我就是孤獨的，我務必去擺脫這類孤獨。你忘了，想迅速擺脫孤獨的姿勢，更是導致極大孤獨乾的緣故。

　　人們內心如果已不那麼驚慌地去亂捉人來彌補孤獨，人們會覺得到圓潤的愉悅，是狂喜，是這種狂喜。如同汽球，被看上去一片空白的汽體填滿，全部內心也由於孤獨而發脹了起來，這時便能覺得到生命的完滿自足。僅僅有時候，那份發脹的邏輯思維，也可以一瞬間隨之汽球的工程爆破而徒剩滿滿的寂寞。

　　邏輯思維較大的對手是結論，一切這種結論，到來太快的那時候，就會變為邏輯思維的對手。我一般 會迅速的尋找這種可以接納的結論，由於有顧忌結論來的太快，一般 以後會不斷去想這一結論的別的層面，因此看上去我一直忘不掉一些事兒。我很討厭那類大而化之的結論，絕對的是或並不是，有或沒有，她們好像要給你任何邏輯思維主題活動都會它的絕對前終止。

　　「做為1個不思索的社會發展里的1個思考者，他的內心是最孤獨、最孤獨的。由於他務必要先可以承受，他所傳出來的語言，將會是他人聽不進去的、沒法接納的，乃至是他人馬上要去斥責的。」

　　想對你說的是這種語言的孤獨，當語言不具備溝通交流性時，語言才剛開始有溝通交流的將會。

　　因此我講孤獨是這種福分，怕寂寞的人就會孤獨，愈是不願處在孤獨的情況，愈是去觸碰人隨後捨棄，反倒會錯過兩千多來你尋尋覓覓的對方。有時我能立在忠孝東路邊，看見車水馬龍，感覺大城市比荒漠也要荒蕪，每個人都靠得那麼近，但徹底不知道相互的心思，與孤獨處於這種徹底對立面的部位，那就是孤獨。

　　每個人都急着發言，每個人都沒把話說完。迅速而發展的通信高新科技，依然沒法照料到人們內內心哪個極大而荒蕪的無力感。...我想要談的就是說這模樣的無力感。由於大家早已沒有機遇應對自身，僅僅再三的被刺激性，要把內心得話丟出來，卻沒法和自身對談。

標籤： 孤獨六講 感到孤獨 孤獨