沙盤遊戲治療法的歷史淵源與形成過程

　　「心態沙盤醫治」做為這種合理的發掘人們潛意識的活躍性醫治方式 ，國外從產生到迅猛發展現有數十載，其基礎理論已臻成熟期，運用日漸普遍，危害慢慢廣闊。它不可是這種合理的心態療法理論研究，另外都是這種非常合理的心態健康教育甚至塑造想像力的方式 與技術性。由於中國學界對於未有充足的掌握，人們在把握很多相關科學研究與實踐活動的基本上，對相關「心態沙盤方法」的產生與基礎理論，方式 與運用開展系統軟件的詳細介紹與點評。

　　簡單點來說，心態沙盤醫治關鍵是應用沙、電子沙盤，及其相關人或物的縮微實體模型來開展心態療法與心態疏導的這種方式 ，通常全是在沙盤治療室裡邊開展。注重造就全過程自身的持續性和主體性是心態沙盤治療法的基礎特性，靈活運用非語言溝通交流和代表性實際意義是心態沙盤治療法的本質屬性。除此之外，這類治療法的基本要素取決於，它較大底限地給大家以想像的隨意，容許大家用心結構和發展趨勢自身大腦中隨意縱橫馳騁的各種各樣主題風格。它國外早已變成十分成熟期和合理的醫治方式 其一，在心態分析和心態療法，及其相關的心態健康教育中獲得了普遍的運用，並產生了一大批技術專業的電子沙盤心態療法家。

　　沙盤治療做為這種醫治方式 受榮格積極主動想像技術性以及基礎理論的啟迪，經過洛溫菲爾德和多拉·卡爾夫等的持續勤奮，加上古時候傳統式的啟發和少年兒童本性的自發性主要表現，在20世紀六七十年代最後產生並足以面世。剛開始，它的醫治另一半關鍵是少年兒童，如今已慢慢拓展到對成人的心態分析與醫治。

　　心態沙盤有幾大基礎組成因素：碎石子與人或物的縮微實體模型，在其中每這種都擁有久遠的淵源。沙是少年兒童最喜歡玩的原材料其一，基本上每自己童年都曾有過玩沙的工作經驗；不一樣國家、不一樣時期的少年兒童都基本上不列外。沙的流通性和延展性，使大家能夠隨意充分發揮想像力，能夠用它來修建自身心裡的古城堡、村子、山河和江河，及其其他一切物品。不一樣的文化藝術也經常在神密的占卦典禮中採用沙。比如，馬里的多貢族的藥業師們在沙上選定一塊兒地區，接着根據譯讀那天晚上沙狐在上邊留有的爪印來預知；西藏自治區佛教花好多個禮拜的時間在沙上造就出各種各樣曼荼羅品牌形象，合用之冥思和做為密宗派修習的剛開始；納瓦霍族人在畫沙典禮中造就出宇宙空間紀律的意境，以祈禱老天爺賞賜她們痊癒病症的能量。因為小石子是由地球大氣層岩層的風化層產生的，沙還被覺得是澆築和營造代表全球的印象物的理想化原材料；布萊克就在《純真之歌》中提到，人們能夠在一粒沙中見到全部全球。沙也是易受影響的、非常容易的和非永久性的；莎士比亞曾在他的台本《維娜斯與阿多尼斯》中提到：「在沙上舞蹈，殊不知卻看不到足印。」作家對沙的形容與想像，十分貼近於心態分析中的潛意識的層面。

　　在沙盤治療房內，心態沙盤方法中常應用的人或物的縮微實體模型都是少年兒童們十分偏愛的小玩意兒。我們不容易忘掉自身小時侯每天抱在懷中的芭比簡愛、小馬熊或男孩兒玩的小車、輕機槍。他們伴隨人們渡過幸福的童年時光，寄予着人們幼年時期的希望。我覺得早在遠古那時候，少年兒童總有了自身最初、最簡單的小玩具，就明白運用身旁的某些小物品（如小石子、小棍子）在土裡搭建自身想像中的各種各樣景況。這類手機遊戲十分廣泛，沒有時間、地區的限定，基本上每1個人到成才的全過程中必定會親身經歷那麼1個「戀物」、「玩具」的時期，它對小孩心態狀態的發展趨勢經常具備着不容忽視和無以取代的功效。

　　沙和縮微實體模型的融合，就組成了心態沙盤治療法的基礎原材料。這一恰當的融合最開始是在馬格麗特·洛溫菲爾德的幼兒心態學研究所里進行並被關心和足以發展趨勢的。馬格麗特·洛溫菲爾德是20新世紀30時代的幼兒心態剖析的先行者，她在年青時讀完威爾斯1911年出版發行的《木地板上的手機遊戲》一書，書中敘述了創作者和他的2個大兒子在木地板上玩的這種令人激動的新手遊，這給洛溫菲爾徳留有了深有感觸。許多年以後，她在紐約自身的門診所里生產製造了某些淡淡的拖盤，裡邊常備碎石子，另外也常備水。來這兒的小孩都喜愛玩她的電子沙盤，而且從身旁尋找某些順手必得的玩具來建立她們想像中的衣食住行。洛溫菲爾德留意到，小朋友們剛開始把這些配有小玩具的小盒子稱為「遊戲天地」，並自發性地把這種小玩具和電子沙盤融為一體玩。從而，洛溫菲爾德開創了她的「遊戲天地技術性」，變成第一位把沙放進盤內，並在接待室配置水和某些人或物的縮微實體模型的幼兒心態分析家。「遊戲天地技術性」能夠說成心態沙盤治療法的原名。

　　之後，榮格的大學生多拉·卡爾夫融合榮格剖析社會心態學的積極主動想像技術性，及其她自身做幼兒心態醫治的實踐活動，把洛溫菲爾徳的「遊戲天地技術性」 幹了改善，使其成為這種更加成熟期的心態療法的技術性，並最後以心態沙盤治療法來取名。

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