先置之死地而後生是什麼意思

　　許多人到做事兒的那時候非常容易被周圍的環境危害，猶豫不定造成不成功，假如能先斷決餘地，就能下定決心，獲得成功。這也就是說人們常說的先置之死地而後生代表什麼意思的表述。

　　一、先置之死地而後生代表什麼意思

　　[ zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng ] 原來指戰鬥把部隊布局在沒法褪去、只能陣亡的處境，兵士就會奮勇前進，殺怪制勝。後形容事前斷決餘地，就能下定決心，獲得成功。

　　出自：秦代·孫武《小孫子·九地》：「投之亡地隨後存，陷之死地隨後生。」

　　先置之死地而後生代表什麼意思?從字面上含意來了解，就是說當部隊處在四面受敵的絕境中就會拼命力戰，力敗對手，其觀念關鍵是：用迫使突破自我。即然是突破自我，就會出現二種狀況：1、有潛力可激起。2、無潛力可激起。

　　假如有潛力，那麼置之死地也許會後生，可是如果不是潛力，再如何激起也不起作用。

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　　二 、置之死地而後生的含意歷史典故：

　　韓信，淮陰(今江蘇省清江西北)人。他是漢王劉邦手底下的將軍。以便擊敗項羽，奪得天地，他為劉邦定計，先攻取了陝西關中，隨後東渡大河，擊敗並戰俘了叛變劉邦、聽命於項羽的魏王豹，然後往東進攻趙王歇。韓信的軍隊要根據一條極狹的山口，叫井徑口。趙王手底下的謀臣李左軍認為一邊塞住井陘口，一邊出兵抄小路斷開漢軍的輜重糧草，韓信的戰役軍隊沒有後援，就必定會敗走;但將軍陳余不聽，仗着軍力優點，堅持不懈要與漢軍正面戰鬥。韓信掌握到這一狀況，十分高興。他指令軍隊在離井陘三十里的地區安營，來到後半夜，讓官兵們吃些小點心，告知她們打過勝戰再吃飽了飯。

　　接着，他派遣兩千元輕騎從小道隱蔽工程前行，要她們在趙軍離去基地後快速衝進趙軍基地，換掉漢軍旗號;又派1萬部隊蓄意靠着河流排序場面來誘惑趙軍。來到天亮，韓信率軍啟動攻擊，彼此進行大戰。一會兒，漢軍假心敗回河邊陣營，趙軍所有離去基地，前去追捕。這時候，韓信指令主力部隊進攻，背水結陣的兵士由於無路可退，也回身猛撲敵方。趙軍沒法制勝，就要回營，突然營中已插遍了漢軍旗子，因此四散奔逃。漢軍繼續前行，打過1個大勝戰。

　　在慶賀獲勝的那時候，名將們問韓信：「古語上說，列陣能夠靠着山，前邊能夠臨水澤，如今您我們一起靠着水排陣，還說擊敗趙軍再飽飽地吃一餐，人們那時候不敢相信，殊不知居然制勝了，它是這種哪些對策呢?」,韓信笑着說：「這都是古語上帶的，僅僅大家沒有留意到而已。古語上並不是說『陷之死地而後生，置之亡地然後存』嗎?假如是有餘地的地區，兵士都逃散了，怎能讓她們賣力呢!」

　　置之死地而後生的是什麼意思?《孫子兵法·九地篇》提到：「投之亡地隨後存，陷之死地隨後生。」 韓信非常好的運用了「置於死地而後生」這一防守戰術基礎理論。

　　韓信做為漢朝首位元勛，為大漢王朝立過了汗馬功勞。在「漢趙之戰」是韓信做為主教練獲得的這場以少勝多的經典戰爭，這種仗打的是十分之精采。打過仗之後，全部的屬下都到韓信的軍帳中，對韓信恭賀，古語上是那麼教人們的，「右倍(背)山陵，左前水澤」，啥意思呢?就是說安營紮寨、軍隊陣型，人們的後邊應當是山，那樣人們就沒有顧慮了，終究對手要從後面進入的山頂翻過去襲擊我們都是很艱難的，陣前應當是水，終究對手要焯水來打人們都是很艱難的，通常像那樣分配的營寨算是安全性的。但是上將您剛好徹底反過來，哎喲，我算是想來想去還是不得其解。

　　韓信聽了這種疑惑，就笑着說，我覺得這一大道理兵書上也講過，可是諸位平常沒有注意。兵書上怎麼講的呢?「置於死地而後生，放置亡地然後存」，像人們這類以少勝多、以弱勝強的作戰，必須要把己方置於死地才有戰鬥能力。更何況各位想着，人們這支部隊是一隻哪些的部隊?但是散兵游勇、烏合之眾，全是沒有訓練有素的，是臨時性糾集起來的，這稱為「驅市人以戰」，等因此在大街上臨時性宣傳一群人，都沒有歷經新生軍訓就要她們去打仗了，那樣他能戰鬥嗎?唯一的方法就是說讓她們置於死地，讓她們每個人都覺得處於性命的絕境，隨後必定驚心動魄戰鬥，給自己的性命而戰鬥。

　　後代讀完韓信漢趙之戰，經常以偏概全的了解「置於死地而後生」，我死都不害怕，有沒有什麼恐怖的，我也玩命。人我覺得是兩生擁有無限的眷念，才會期盼生，畏懼死。置於死地是把人放到惟有生算是期待的處境，惟有義無反顧的謀生而勤奮。儘管每個人了解性命不足，可真到自身手上時光就變為無限了，惟有置於死地的那時候才激起兩生的明顯欲求，能夠感受生的使用價值與幸福，才會感慨時光的絕情，來愛惜生的養育恩。

　　韓信，他勇於「置於死地而後生」，背水列陣，以漢軍3萬破趙代20萬眾，收趙地，追斬趙代二主，那由於他胸藏早已擁有制勝之法，韓信把兵士兩生的期盼激起出來，每1個兵士是給自己的生而在競技場上衝殺着。假如韓信胸藏沒有制勝之法，而把兵士逼上活不下去，那歷史時間就是說另外一種場景了。

　　胸有成竹的韓信早有二點認知能力，第一、就是說韓信早已料敵在先，覺得那時候阻攔他3萬漢軍的趙代精兵人多勢眾，對漢軍必主「輕」將「驕」。「輕」必「貪」，必會盲動盲出貪一蹴而就之功。而之後對局，果如韓信所料。

　　第二、就是說韓信從沒有寄希望於過，也了解不太可能有劉邦或是別的漢軍層面的援助，他的「置於死地而後生」中最大超都是超大膽的輸贏是下到自身而並不是一切同盟國的手上。這一說穿了就是說那兩千元漢營里僅有的輕騎兵，她們擔負趁趙代侵略軍蜂擁而上而出以後闖營拔旗，虛張聲勢，為最終攪亂敵方士氣，不戰自潰的重擔。

　　「置於死地而後生」並非僅僅大義凜然的膽量，都不僅僅僅憑對衣食住行得滿腔激情，這是這種生的智慧型，這是這種自身的贖罪，搞清楚自身所在的部位，並對自身有一種堅定不移的信心，明白在贖罪的全過程中必須忍受，必須恆定的恆心。

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